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導(dǎo)讀：很多備考MBA的小伙伴們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，并不懂得自己去學(xué)習(xí)，怎么形成自身的完整的系統(tǒng)的知識(shí)體系。下面小編告訴你我們要怎么去學(xué)習(xí)，才能形成自身系統(tǒng)的知識(shí)。
建立完整的知識(shí)體系，這是個(gè)很大的問(wèn)題，要徹底講透，大概得寫(xiě)一整本書(shū)。所以，我嘗試用盡量簡(jiǎn)潔的篇幅，將這個(gè)問(wèn)題說(shuō)清楚。希望能給大家一些啟發(fā)。
這是我總結(jié)的「知識(shí)體系矩陣」。
它有 9 個(gè)元素，分別代表了「建立知識(shí)體系」過(guò)程中，至關(guān)重要的 9 個(gè)要素。
我們一個(gè)個(gè)來(lái)探討。
1我們學(xué)什么？ 三種知識(shí)
什么是知識(shí)體系？
在我的定義中，知識(shí)體系是跟碎片知識(shí)相對(duì)應(yīng)的概念，指高度有序的知識(shí)集合。也就是說(shuō)，它由兩部分組成：
1、大量的知識(shí)點(diǎn)；
2、有序的結(jié)構(gòu)。
什么是「有序」？你一定見(jiàn)過(guò)這樣的人：對(duì)某個(gè)領(lǐng)域非常精通，無(wú)論問(wèn)他什么問(wèn)題，他都能從你的話題切入，旁征博引，將大量的原理、機(jī)制、知識(shí)點(diǎn)……娓娓道來(lái)，清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。
這就是「有序」，在他腦海中，所有的知識(shí)點(diǎn)都鏈接在一起。他知道某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)「應(yīng)該放在哪里」，也知道「它會(huì)通向何方」。
如果說(shuō)碎片知識(shí)是一張張街景的速寫(xiě)，那知識(shí)體系就是一副完整的地圖。
那么，如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)的體系化呢？
我們需要從三個(gè)層次切入，分別是通識(shí)、應(yīng)用和資訊。
1、通識(shí)
知識(shí)體系的根基，是「大量的知識(shí)點(diǎn)」。缺乏這一點(diǎn)，就不成其為體系。沒(méi)有量的支撐，再精巧、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，也是無(wú)意義的。
所以，建立知識(shí)體系的第一步，就是足夠的基礎(chǔ)知識(shí) —— 我將其稱(chēng)為「通識(shí)」。
這一點(diǎn)至關(guān)重要，但許多人卻往往在這一步就走錯(cuò)了路。
舉個(gè)例子：
學(xué)哲學(xué)，去看心靈雞湯、人生哲理；
學(xué)心理學(xué)，去看微表情、性格分析、《夢(mèng)的解析》；
學(xué)社會(huì)學(xué)，去看《烏合之眾》；
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，去看《國(guó)富論》《資本論》……
這些，都是不恰當(dāng)?shù)睦印?/span>
以及知乎著名的三大流派：Legal High法學(xué)，三體政治學(xué)，貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
為什么呢？很簡(jiǎn)單。好的通識(shí)，必須具備如下三個(gè)特點(diǎn)：
1）范式
這門(mén)學(xué)科是研究什么的？用什么方法去研究？目前有哪些普遍認(rèn)可的原理。這就是范式，亦即一個(gè)領(lǐng)域的「話語(yǔ)體系」。
它可以將你的思維方式，調(diào)整到這個(gè)領(lǐng)域的「公認(rèn)模式」。
好的通識(shí)教材，必須是具備專(zhuān)業(yè)范式的。它未必一定要「嚴(yán)肅」，但必須足夠「專(zhuān)業(yè)」。
譬如某些藝術(shù)史，從艷情、宮闈等角度去解讀名畫(huà)，這就不是一個(gè)好的范式，它會(huì)將你帶偏。
2）廣博
任何領(lǐng)域在發(fā)展中，必然都會(huì)不斷經(jīng)歷「正-反-合」的過(guò)程。
在入門(mén)初期，過(guò)多接觸某個(gè)人、某個(gè)流派的觀點(diǎn)，乃至于擁有立場(chǎng)，不是一個(gè)好的做法。這會(huì)束縛你的視野，讓你先入為主，再也難以看到整個(gè)領(lǐng)域的全景。
所以，更好的做法，是不斷地去追求「合」，尋求最新、最廣博的成果。
比如，比起讀《國(guó)富論》《資本論》，讀現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)就是一個(gè)更好的選擇。因?yàn)楹笳邥?huì)站在時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，對(duì)前者有更準(zhǔn)確、更深入的理解。你會(huì)知道哪些是可以吸收的，哪些是可以揚(yáng)棄的。
3）客觀
不用多解釋了。帶著立場(chǎng)和傾向的內(nèi)容，會(huì)導(dǎo)致許多惡果 —— 譬如故意選擇有利論據(jù)，丑化和批判對(duì)立流派，以偏概全，等等。
羅素的《西方哲學(xué)史》煌煌巨著，但就是在這一點(diǎn)上廣受詬病。包括某些教科書(shū)，也多少有不夠客觀的嫌疑。不展開(kāi)講了。
說(shuō)到這里，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：
通識(shí)是入門(mén)的必要條件，但尚未入門(mén)的人，哪里具備足夠的能力去分辨？
這確實(shí)是一個(gè)悖論。不用急，我們后面會(huì)聊。
接下來(lái)，讓我們進(jìn)入第二個(gè)層次：應(yīng)用。
2、應(yīng)用
如果說(shuō)通識(shí)是構(gòu)成知識(shí)體系的原料，那么，應(yīng)用，就是讓這些原料發(fā)光發(fā)熱、建立有序結(jié)構(gòu)的方式。
人類(lèi)是由意義驅(qū)動(dòng)的族群。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所有的知識(shí)，本質(zhì)上，都是為了某種目的而存在的：藝術(shù)是為了表達(dá)，哲學(xué)是為了探索自然，歷史是為了認(rèn)識(shí)自己，等等。不存在沒(méi)有源頭、沒(méi)有意義的「知識(shí)」。
在研究和學(xué)習(xí)上，也是一樣的。我們說(shuō)，最好的學(xué)習(xí)方法是什么？是問(wèn)題驅(qū)動(dòng)。
一定是你先有了一個(gè)問(wèn)題，對(duì)某個(gè)事物產(chǎn)生了興趣，你再去探索它，去完善和豐富自己的知識(shí)體系，來(lái)試著解決問(wèn)題。
這才是最有效的學(xué)習(xí)過(guò)程。
所以，從應(yīng)用層面上來(lái)說(shuō)，同樣有3個(gè)層次：
1）使命：這個(gè)領(lǐng)域是為了什么而存在的？
2）大問(wèn)題：在這個(gè)領(lǐng)域中，存在著哪些推動(dòng)領(lǐng)域發(fā)展的「大問(wèn)題」？前人們是如何思考、回答的？
3）小問(wèn)題：在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)哪些方面有興趣？我能提出什么樣的問(wèn)題？我如何組織和思考這些問(wèn)題？
大問(wèn)題是就某個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和演化而言。
舉個(gè)例子：以心理學(xué)來(lái)說(shuō)，情緒是什么？意識(shí)是什么？大腦的機(jī)制是什么？這些，就是心理學(xué)家所面臨的、需要不斷探索和回答的「大問(wèn)題」。
哲學(xué)的入門(mén)書(shū)，我一直推薦《大問(wèn)題》和《哲學(xué)的門(mén)檻》，就是因?yàn)樗鼈儾捎昧诉@樣的結(jié)構(gòu)，不是照搬流派和歷史，而是告訴你：哲學(xué)的發(fā)展是要回答什么問(wèn)題？關(guān)于這些問(wèn)題，歷來(lái)的哲學(xué)家們做出過(guò)什么努力？分別有了哪些進(jìn)展？
這是非常好的入門(mén)方式，也是將通識(shí)「點(diǎn)石成金」的方法。
小問(wèn)題，則是針對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)而言。學(xué)習(xí)這個(gè)領(lǐng)域，是為了回答自己哪方面的疑問(wèn)？解答哪些實(shí)際問(wèn)題？
只有采取問(wèn)題導(dǎo)向，用這種方式去思考，才能更好地激發(fā)和活化你所學(xué)到的知識(shí)。
舉個(gè)例子：時(shí)間管理有大量的基礎(chǔ)知識(shí)、工具和方法論，學(xué)完這些之后呢？不是照搬，而是看你的背景和需求是什么，需要解決什么問(wèn)題，然后，再?gòu)倪@些大量的方法論中，抽離出它們的精髓和骨架，重新進(jìn)行組織結(jié)合，演化出一套最適合個(gè)人的管理法。
這就是一種「有序的結(jié)構(gòu)」。
通過(guò)這種方式，你才能對(duì)學(xué)到的知識(shí)賦予意義和價(jià)值，讓它們體系化。
一張地圖畫(huà)出來(lái)，不是放在那里積灰，而是要用來(lái)指引道路的。
知識(shí)也是如此。
3、資訊
前面兩點(diǎn)，通識(shí)和應(yīng)用，共同構(gòu)造了知識(shí)體系的絕大部分。
剩下的一部分，就是資訊。
什么是資訊？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是對(duì)于前兩者的更新 —— 亦即一個(gè)個(gè)小的更新包。
任何一個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)展之中，不斷地修正之前的小錯(cuò)誤、在某些方向進(jìn)行探索。它們的形式，可能是論文，雜志，網(wǎng)絡(luò)文章，書(shū)籍，等等。
重點(diǎn)是什么呢？
知識(shí)體系不是一個(gè)靜止的東西，而是需要不斷迭代和完善的。必須有新的水流進(jìn)來(lái)，再將沉渣沖洗掉，才能不斷維持它的生機(jī)。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：上個(gè)世紀(jì)，心理學(xué)的研究成果是「短時(shí)記憶可以保持7個(gè)單位左右」，這就是經(jīng)典的「神奇數(shù)字7」。它是一個(gè)「通識(shí)」。
但21世紀(jì)初的最新研究發(fā)現(xiàn)，短時(shí)記憶的容量其實(shí)只有 4 ，不是 7 —— 這就是一個(gè)「更新包」。那么你就會(huì)知道：喔，我的知識(shí)需要更新了。
現(xiàn)在，你去看近幾年出版的心理學(xué)科普書(shū)，基本全都改過(guò)來(lái)了 —— 這就是「資訊」經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)，變成了新的「通識(shí)」。
如果你不關(guān)注這些前沿成果，不去更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知不覺(jué)，你的知識(shí)已經(jīng)變得陳舊，已經(jīng)無(wú)法跟上時(shí)代，也聽(tīng)不懂別人在說(shuō)什么了。
所以，求知比知識(shí)本身更重要。
知識(shí)不是終點(diǎn)，而是在路上。
二、我們從哪里學(xué)？ 三種方式
1、導(dǎo)師
我在「通識(shí)」中講過(guò)，這其實(shí)是一個(gè)悖論：要想入門(mén)一個(gè)領(lǐng)域，你需要好的通識(shí)材料；但尚未入門(mén)的人，又如何去分辨，什么才是好的通識(shí)材料？
這就是答案：你需要一位「導(dǎo)師」。
導(dǎo)師未必是老師，他可以是你的朋友，同事，名人，任何一個(gè)人。甚至，也可以不是一個(gè)人，一個(gè)網(wǎng)站，一個(gè)服務(wù)，一個(gè)在線教育平臺(tái)，都可以。
他的作用，是為你提供一條有效的「學(xué)習(xí)路徑」（Learning Path）。
什么是學(xué)習(xí)路徑？你該從什么地方入門(mén)，然后學(xué)什么，再然后學(xué)什么，接著學(xué)什么，等等。最簡(jiǎn)單的形式，就是書(shū)單。
列書(shū)單誰(shuí)都會(huì)，但好的書(shū)單，非常難得，因?yàn)楸仨毧紤]許多因素。
最重要的一點(diǎn)，就是梯度：一條好的學(xué)習(xí)路徑，必定是由易到難、由淺入深、由廣至專(zhuān)的。
入門(mén)時(shí)，挑選哪些通識(shí)書(shū)籍，能最大限度地平衡趣味性和專(zhuān)業(yè)性？入門(mén)后，該如何挑選不同流派、立場(chǎng)、觀點(diǎn)的內(nèi)容？如何引導(dǎo)一個(gè)人，慢慢延伸向更專(zhuān)業(yè)、更深入的部分？
這些，都非?？简?yàn)導(dǎo)師的功力和積累。
另一點(diǎn)是難度。
我們知道，學(xué)習(xí)有一個(gè)「舒適區(qū)」理論。待在自己熟悉的地方（舒適區(qū)），是學(xué)不到東西的，你只是在不斷重復(fù)；離舒適區(qū)太遠(yuǎn)（危險(xiǎn)區(qū)），也很難學(xué)到東西，因?yàn)槟阃耆欢?/span>
最好的狀態(tài)，是找到舒適區(qū)的邊緣，向前一步，我們叫做「成長(zhǎng)區(qū)」，既給自己一個(gè)挑戰(zhàn)，又不至于太難。
這些都是需要考慮的東西。
如果你身邊缺乏足夠?qū)I(yè)的人選，不妨考慮像 Coursera、EDX 等專(zhuān)業(yè)的在線教育平臺(tái)。它們往往有比較成熟的學(xué)習(xí)路徑設(shè)計(jì)和延伸閱讀，這些都有助于建立自己的知識(shí)體系。
2、輸出
我一直強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：輸出是最好的內(nèi)化方式。
經(jīng)常有人問(wèn)我：如何更好地記住一個(gè)知識(shí)點(diǎn)？答案很簡(jiǎn)單：把它用你的話說(shuō)出來(lái)，教給別人。
同樣，如何確保100%掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)？把它寫(xiě)成文章，發(fā)出來(lái)，讓別人去挑刺。
但是，在我們的日常生活中，我們太注重輸入，而忽視了輸出。
我們每一天刷朋友圈、看新聞、看視頻、讀書(shū)、看公眾號(hào)、聊天，都是在輸入，但輸入之后呢？真正能夠記住、能夠納入知識(shí)體系的，有多少？
可能10%都不到。
這背后的原因，很大程度上，就是因?yàn)槿鄙佥敵?—— 我們不斷地用「輸入」的新鮮感來(lái)刺激大腦，卻一直害怕思考和付出。
這是沒(méi)有意義的。
3、渠道
渠道，在這里專(zhuān)指信息渠道，亦即我們獲取一切「碎片化信息」的來(lái)源。
許多人問(wèn)我：您如何看待碎片化學(xué)習(xí)？它跟知識(shí)體系是不是相悖的？
其實(shí)不是。碎片化學(xué)習(xí)有其作用，但它的意義在于「更新」和「補(bǔ)充」，而不是「建造」。
什么意思呢？如果你對(duì)一個(gè)領(lǐng)域一無(wú)所知，那么，碎片化信息有害無(wú)益。因?yàn)樗鼈兺?jiǎn)單、片面、直觀，難以構(gòu)建有效的邏輯和結(jié)構(gòu)。你所得到的只是一堆砂礫，而不是一座房子。
但如果你已經(jīng)有了成型的體系，那么，碎片化信息就相當(dāng)有用了 —— 它可以成為有益的補(bǔ)充。
看到任意一條信息，你會(huì)知道，應(yīng)該把這條信息「放在哪里」，應(yīng)該如何去批判、吸收，應(yīng)該如何去溯源。
這時(shí)，你就是在「將碎片信息體系化」。
但前提是，你必須擁有對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的充分認(rèn)知和積累。
這方面，我常用的渠道是這些：
1）Google：無(wú)論任何領(lǐng)域、任何時(shí)刻，Google都是最好用、最全面的信息來(lái)源；
2）論文：國(guó)內(nèi)用知網(wǎng)，國(guó)外用Google學(xué)術(shù)+Sci-hub，可以獲取某個(gè)領(lǐng)域的前沿信息；
3）數(shù)據(jù)庫(kù)：包括Useit知識(shí)庫(kù)、各大咨詢(xún)公司官網(wǎng)、官方統(tǒng)計(jì)部門(mén)等等，能夠幫你獲取足夠的實(shí)證數(shù)據(jù)。
4）媒體：各類(lèi)知名博客（如medium.com）、網(wǎng)絡(luò)媒體（如NYT）、雜志（HBR、Fast Company）、聚合平臺(tái)（Solidot、Techcrunch）等。
5）社群：各類(lèi)行業(yè)微信群，等等。
以上這 6 點(diǎn)（三種知識(shí)+三種方式），基本從兩個(gè)維度，剖析了知識(shí)體系。
接下來(lái)，我們來(lái)看看第三部分。
三、我們?cè)趺磳W(xué)？三種心態(tài)
1、聯(lián)系
我在學(xué)習(xí)任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，必然會(huì)問(wèn)三個(gè)問(wèn)題：
1）它是什么？
2）它從哪里來(lái)？
3）它往哪里去？
不要笑，這是嚴(yán)肅的。
第一個(gè)問(wèn)題，我會(huì)去找「同類(lèi)項(xiàng)」。
亦即，從記憶里找到與其相似的概念，弄清楚，它們之間有哪些異同點(diǎn)；這個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)屬于什么，不屬于什么；是什么，不是什么。
第二個(gè)問(wèn)題，我會(huì)去往上溯源，找到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的來(lái)源。
誰(shuí)提出的？怎么來(lái)的？原本是為了解決/解釋什么的？造成它的原因是什么？等等。
我會(huì)不斷地問(wèn)「為什么」，來(lái)逼近整個(gè)邏輯鏈條的起源。
第三個(gè)問(wèn)題，我會(huì)去往下拓展，去找這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用情景。
我會(huì)去思考，把它放到這個(gè)場(chǎng)合下，會(huì)怎么樣；把它放到那個(gè)語(yǔ)境下，又會(huì)怎么樣。
這就是我的「包圍式學(xué)習(xí)」。
你會(huì)看到，包圍式學(xué)習(xí)的核心，就是「聯(lián)系」：盡可能找到并建立起，這個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，和舊知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。
孤立地去理解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，是沒(méi)有意義的，你記不住它，也無(wú)法將它納入體系中。只有不斷去尋求聯(lián)系，去建立接點(diǎn)和連線，才能將這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，納入自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)里面。
這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
2、系統(tǒng)
系統(tǒng)和聯(lián)系，非常像，但又有不同之處。
聯(lián)系是以新的知識(shí)點(diǎn)為核心，對(duì)其進(jìn)行發(fā)散關(guān)聯(lián)；而系統(tǒng)的思維方式，則是「拔高一個(gè)層次」，從更高的維度，去看待眼前的「整張網(wǎng)絡(luò)」，關(guān)注它本身的結(jié)構(gòu)、所在的位置和接觸點(diǎn)。
這說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)玄，我舉個(gè)例子：
打開(kāi)你手邊的一本書(shū)，翻到42頁(yè)，你會(huì)看到書(shū)上密密麻麻的文字，它們構(gòu)成了某種表達(dá)。
現(xiàn)在翻到目錄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)42頁(yè)的內(nèi)容，都濃縮成了目錄上的一句話。看到這句話，你就會(huì)在腦海里將其「展開(kāi)」，恢復(fù)成原本的內(nèi)容，你會(huì)知道，它大概是講什么的，提供了什么信息。
現(xiàn)在，將這本書(shū)放到書(shū)架上，再退后兩步，看著你的整個(gè)書(shū)架。于是，這條目錄又跟其他的目錄一起，隱藏到整面書(shū)架當(dāng)中，就像一滴水匯入一片海域。
但你會(huì)知道，當(dāng)你要找某個(gè)內(nèi)容時(shí)，你可以打開(kāi)哪本書(shū)，找到哪條目錄，翻到哪一頁(yè)，將你要的信息找出來(lái)。
這就是一個(gè)最最簡(jiǎn)單的「系統(tǒng)」。
上面所說(shuō)的，是這個(gè)系統(tǒng)中的不同層級(jí)。具體內(nèi)容是一個(gè)層級(jí)，目錄是一個(gè)層級(jí)，書(shū)是一個(gè)層級(jí)。
再往上延伸，書(shū)架、各種知識(shí)載體，等等，又是整個(gè)更大的系統(tǒng)的一個(gè)層級(jí)。
每一個(gè)層級(jí)，就是一個(gè)子系統(tǒng)，也是系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分。
當(dāng)你的視野拔高時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你看到的東西會(huì)完全不一樣，你的思維方式，也會(huì)完全不一樣。
某個(gè)局部戰(zhàn)役可能輸了，但從整體戰(zhàn)略來(lái)看，卻贏了 —— 就是這個(gè)道理。
下圍棋，連續(xù)三四步無(wú)理手，走到后面，卻連成了一整片大勢(shì)，也是一樣的道理。
時(shí)刻注意「系統(tǒng)」，將自己的思維和視角不斷拔高，能有助于你更好地掌握，自己的知識(shí)體系。
3、開(kāi)放
最后一個(gè)至關(guān)重要的心態(tài)，是開(kāi)放。
前面講過(guò)，任何一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，都必然不斷重復(fù)「正-反-合」的過(guò)程 —— 舊的「合」，會(huì)成為新的「正」，再進(jìn)行循環(huán)，不斷螺旋上升。
這就是一次「迭代」。
許多人的弱點(diǎn)就在這里：篤信自己的「正」，卻不敢直視「反」，更不敢推翻自己。
這就無(wú)異于斷絕了知識(shí)的來(lái)源，只會(huì)一直抱殘守缺。
所以，我們說(shuō)「科學(xué)精神」是什么？不是追捧某個(gè)理論，認(rèn)為某個(gè)理論「永遠(yuǎn)正確」，而是求證、探索和質(zhì)疑。
當(dāng)一個(gè)人堅(jiān)定自己代表真理時(shí)，真理就已經(jīng)離他而去了。
最后，我們?cè)倏催@個(gè)「知識(shí)體系矩陣」。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，縱向看，它們也是一一對(duì)應(yīng)的：
學(xué)什么？通識(shí)。怎么學(xué)？通過(guò)導(dǎo)師。什么心態(tài)？聯(lián)系。
學(xué)什么？應(yīng)用。怎么學(xué)？輸出。什么心態(tài)？系統(tǒng)思維。
學(xué)什么？資訊。怎么學(xué)？信息渠道。什么心態(tài)？開(kāi)放。
知識(shí)體系的本質(zhì)，就在這里。
當(dāng)然，從這里開(kāi)始，到真正掌握和理解一個(gè)領(lǐng)域，還有著遙遠(yuǎn)的道路要走。
一起死磕深度思考和終身學(xué)習(xí)吧。
知識(shí)永遠(yuǎn)不在某處，知識(shí)是在路上。
